找到这家店还真是不容易。网上扫过一眼说在崇文门新世界南侧，就打车直奔新世界去了。围着新馆老馆转了一圈也没看到餐馆的影子。于是打电话给114，114说没有分店号码，只有新辣道会馆的电话，要得；打过去说不知道崇文点具体位置，只有电话，要得；不幸记错了电话，重打一遍，确定电话为67022078；终于问道地址，原来位于新世界新老馆之间向西方向的东兴隆街路南，离新世界大约200米的位置吧。

走进店里，发现我们是第一桌。店面装修的很精致，像我们这样去的早些，便可以坐到角落有高背椅的餐桌，身旁是绿色植物和人造的小山流水，静谧而舒适。点了鸳鸯锅，鱼自然是放在辣锅的，这样比较入味。等锅期间，品尝了新辣道店自酿的徐妈暖茶，品来主要的成分当有姜汁、红糖和蜂蜜，冬天引用养胃安神。

店员介绍说，梭边鱼产自四川自贡，独刺，秋冬季喜欢到江边觅食，当地方言“梭边”，因此取名“梭边鱼”。“梭边鱼火锅” ，出自盐商徐氏家厨。当年徐氏以家传腌菜附以各种天然香料和珍贵药材烹制河鱼，所烹之鱼麻辣鲜香，细嫩爽滑，名震三江，食者无不倾慕。梭边鱼火锅锅底由68种香料及多种中草药炒制而成，梭边鱼在汤底里用文火慢慢煨熟，香辣麻味尽入鱼中。

由此可知，为什么暖茶随徐妈而姓了，呵呵。新辣道的梭边鱼销售论斤不论条，此鱼品来肉嫩味鲜，辣而不燥，真是美味。因为看网上讲吃多了会有点腻，两个人只点了一斤，竟也有头有尾，想来这鱼本身也不是很大。食未尽兴，但又被其他吃食占据了肠胃，下次再去当以吃鱼为主，大快朵颐。此鱼售价42元一斤，比乌江鱼还贵一些，但比乌江鱼味美。

新店开张，点评网上下载打印优惠券带来，即可免费获得鹅脯肉一盘。一直有个成见，认为鸭胜于鸡，鹅胜于鸭，我想这多半是因为从小生活在北方，吃鸡最多，因而最不屑的缘故。貌似来北京之后，才第一次吃到鹅蛋，鹅肉更是免谈了。所以这次，我至少有一半是被这盘赠送的鹅脯肉吸引而来的。

《本草求真》上有一段记载，“鹅肉，按书有言味甘性平，有言味辛性凉，有言气味俱厚而毒，有言服则解热解毒，有言服则发风发疮发毒，持论不同，臆见各一。究之味甘不补，味辛不散，体润而滞，性平而凉，人服之而可以解五脏之热及于服丹之人最宜者，因其病属体实气燥，得此甘平以解之也。煮汁能止渴者，以其肉乡肥腻而壅不渴之义也。发风发疮发毒，因其病多湿热，得此湿胜气壅外发热出者意也。”

这段记载很有意思，人们争论鹅肉到底性凉还是性平，到底有毒还是解毒，其实根本点还在于实用者的个体差异，不同体质的人实用之后，对它的感觉自然不同，都是相对的。辩证法真是无孔不入，一盘鹅肉也不放过。跟我一样，呵呵。鹅脯肉嫩滑，入锅翻滚即熟，很有弹性。不像鸡脯和鸭脯肉，纤维粗大，肉质粗糙，入口如嚼锯末，不入味还粘牙。

吃完正餐，餐厅还赠送每位冰激凌一例，很有鲜奶的质感和香味。

此行不虚，还想再来。餐馆开到这份上，足矣。

　　在党和国家事业发展进程中，２００７年留下了光辉的一页。我们党胜利召开了第十七次全国代表大会，科学回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题，为我们继续夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面描绘了宏伟蓝图、指明了前进方向。全党全国坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续深化改革、扩大开放，经济社会发展保持了增长较快、结构优化、效益提高、民生改善的良好态势，体制改革有新突破，民主法制建设有新进步，文化建设有新局面，社会事业有新进展，城乡居民收入有新增长，人民群众得到更多实惠，我国综合国力进一步提高、国际影响进一步扩大。这些来之不易的成绩是全党全国各族人民团结奋斗的结果，充分表明全党全国对科学发展观的认识更加深化、贯彻措施更加有效、行动更加自觉，科学发展的道路越走越宽广。

　　我们正站在一个新的历史起点上。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。和平发展依然是时代的主题，世界多极化和经济全球化深入发展，国际形势总体稳定。我们面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有，机遇大于挑战。抓住机遇，应对挑战，办好我们自己的事情，最重要的就是要全面贯彻落实党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚定不移地坚持中国特色社会主义理论体系，在新的历史起点上继续发展中国特色社会主义。

　　新的历史起点，新的发展要求，继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，就必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。全党全国都要进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，坚持用科学发展和深化改革的办法解决前进中的问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，努力在继续解放思想、坚持改革开放上迈出更大步伐，在推动科学发展、促进社会和谐上作出更大成绩。

　　进入新的一年，奥运会的鼓点更加铿锵有力，奥运会的圣火将辉映东方，中华民族百年奥运梦想将成为现实。丰富多彩的世界文明将在中华大地上进行伟大的握手，源远流长的中华文明将向世界展示灿烂的风采，振奋人心的奥林匹克精神将在世界各国人民的共同奋进中发出更强的感召。２００８年北京奥运会，我们向世界展示的将是中华民族５０００年的璀璨文化，是当代中国发展的巨大成就，是中国人民的时代风貌，这必将极大地鼓舞和激励中华民族以更高的文明素质和精神追求迈向现代化、迈向世界、迈向未来。

　　新的一年里，我们将隆重纪念改革开放３０周年。进入改革开放的历史新时期，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋斗新的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。从新的历史起点出发，顺应时代潮流，顺应人民意愿，中国共产党人和中国人民一定能够坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进，进一步发展中国、发展社会主义、发展马克思主义，进一步发展中国特色社会主义，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。

　　伟大的年代，激发着奋进的力量；科学的发展，展示着广阔的前景。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，沿着党的十七大指明的方向，万众一心，开拓奋进，在全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的伟大道路上，以无愧于人民、无愧于民族、无愧于时代、无愧于历史的新业绩谱写２００８年的光辉篇章。

　　刚刚挥别的2007年，是党和国家事业发展进程中非常重要的一年。在这一年里，人民日报围绕迎接十七大、宣传十七大、贯彻十七大这一主线，唱响科学发展、共建和谐的主旋律，努力在报道新闻事实中体现正确导向，在同群众交流互动中促进形成共识，在加强信息服务中开展思想教育，认真履行宣传党的主张、弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪、搞好舆论监督的职责。

　　在这一年里，人民日报在全国范围实现了彩色印刷，统一版数、统一定价、统一风格。报纸的吸引力、感染力、影响力、亲和力有了进一步增强。这一切，源于党的各级组织的支持和关心，源于广大读者的信任和厚爱。2008年，人民日报的发行量又有新的增长，这是对我们进一步办好人民日报的鼓舞和激励。

　　2008年是贯彻落实党的十七大精神的第一年，中华民族将要放飞自己的奥运梦想，迎来改革开放30周年。人民日报也将迎来创刊60周年。在党的十七大精神的指引下，我们将与全党全国各族人民一道从新的历史起点出发，踏上新的征程。

　　我们将围绕中心，服务大局，贴近实际、贴近生活、贴近群众，继续解放思想，推动报纸内容形式和传播手段的改进创新。稳定要闻版，改进新闻版，整合周刊专版，以方便读者阅读为出发点，进一步调整版序和版面结构，进一步创新规范版面风格，将一份更加庄重大方、清新现代的人民日报呈现给读者。

　　报纸的成功，在于读者的认可；读者的需求，就是对办报的要求。我们衷心希望广大读者一如既往地对人民日报给予关心和支持，多提宝贵意见，帮助改进工作。让我们共同努力，把人民日报办得更好。

　　                                        人民日报编辑部

先说说冰糖葫芦。我在北京吃过的最好吃的冰糖葫芦，首推王府井大街上这一家，位置在四联美发店隔壁的王府井食品店里面；其次则是地安门路口秋栗香家的。

冰糖葫芦是中国传统小吃，号称起源于宋代绍熙年间。宋光宗赵停最宠爱的黄贵妃面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见憔悴，无奈只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月准见好。”贵妃按此办法服后，果然如期痊愈。这属于小吃溯源的宫廷说。不过，山楂能助消化却是不假，它可以消食积、散淤血、驱涤虫、止痢疾，尤长于消肉积。李时珍曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山楂数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”

做冰糖葫芦，要点有三。一是洗净，这是基础，我一般不敢冒然进食街边所制此物的，原因在于曾经差点被山楂核隔掉牙，也曾经在山药豆葫芦里吃到土；二是熬糖，白砂糖与水2：1的比例加入水，用猛火熬20分钟左右，糖熬到刚刚好时，呈黏稠的透明状，时间不够会粘牙，熬得过久会泛苦；三则是蘸糖，将串好的红果贴着熬好的热糖上泛起的泡沫轻轻转动，要裹得薄而均匀，这个环节看似简单却最有技术含量，如果裹得太厚，就会一口咬不着果。

素美人玛芬和贝尔多爸爸的泡芙都在东方新天地地下美食街，沿着DQ和水果捞之间的小路一直走就可看到，两家还是对门。

第一次品尝玛芬这种东西，种类非常多，焦糖香蕉、草莓、朗姆酒、咖啡……差不多可以想到的组合都有的，我最后还是不可救药的选择了习惯——提拉米苏玛芬。最上面一层是洒满可可粉的奶油，中间是喷香酥脆的蛋糕，底部则是松软湿甜的布丁。玛芬还是很有卖相的，看上去很美。

百度了一下，玛芬的英语为Muffin，又译玛芬面包或英式小松糕，主要指两种以面包为原料的食品，一种用酵母发酵而成；另一种更为“快速”的方法是用烘烤粉或者烘烤苏打对面包进行处理而制成。第一种即“英式玛芬”，大约出现在公元11世纪时的英国，Moufflet在旧式法语中用来形容面包的“柔软”感觉；我尝试的应该是第二种，即“快速”玛芬，这是美国人在19世纪通过烘烤粉的发明而发展出来的，这种松饼很厚，平平的底部直径通常达8厘米，烘烤的时候总要在“糕顶”放些东西，比如打碎的蓝莓或巧克力。吃玛芬的时候一般要用刀将其切为两半，烤热并涂上黄油。1950年代，美国有几家公司推出了包装好的玛芬产品。1960年代后，有人将玛芬看作像甜纳圈那样的饮食业商机而尝试连锁经营，在美国形成了地区性的食品连锁，如坐落在美国南新英格兰的The Pewter Pot；提供美式玛芬的澳大利亚Muffin Break连锁店则将商业扩展到了新西兰和英国。

品尝贝尔多爸爸的泡芙，我不是第一次了，还记得最初是因为惊艳于那不可抗拒的香腻气味。刘亦菲有首歌叫《泡芙女孩》，“月光中，爱像泡芙膨松……”让我想到了一个身穿蓬蓬裙的鲜嫩清纯女，真像泡芙一样，呵呵……泡芙（puff）是一种源自意大利的甜食，蓬松张孔的奶油面皮中包裹掼奶油、巧克力乃至冰淇淋。贝尔多爸爸的泡芙由自制的“泡芙皮”烤制而成，香酥细腻，蛋奶沙司全部在店内现场制作，只有在客人购买前才将内馅灌入泡芙酥皮，咬一口，热热香香的泡芙酥皮裹上晶晶凉的内馅，新鲜极了。

最后说说麻衣十番，是东方新天地美食街上的一家日式小馆子，门脸装修的很有麻衣的粗布质感。点了青笋叉烧饭和鳗鱼饭盒，一盘日式炒什菜，很清淡，没有什么特别的地方。这里想说说日式的清酒。清酒日语读音为Sake，是用大米酿制的一种粮食酒，制作方法和中国的糯米酒相似，先用熟米饭制曲，再加米饭和水发酵，不过比中国的糯米酒度数高，但比不上蒸馏酒，最高可达到18%。清酒一般根据酿制方法不同分为五种：米酒（纯粹用蒸熟的米饭酿制的清酒）、本酿酒（在米酒中加入少量蒸馏酒）、吟酿酒（是用米粉酿制的酒）、大吟酿酒（是用最细的米粉酿制的酒）、桑黄菇发酵酒（用桑黄菇发酵的酒）。

喝酒是日本男人正常的生活方式，几乎每天都喝。日本人喝清酒也和中国人喝酒方式相似，用小盅烫热喝，不过现在年轻一代喜欢用大杯掺凉水喝。很喜欢饮用清酒的酒具，厚重的、手感凉凉的黑色青石。我和bf没有选择将酒加热，觉得用这样的酒具，冷饮更能体会清酒的清冽，用身体去暖热它、品味它更有酒品吧。呵呵……

今天写太多了，原因是吃的太多，现在肚子还鼓鼓的。新的一年，减肥大业不可松懈，与重力做斗争不可放弃。先写到这里啦：）

所以呢，餐馆的位子紧张了，一年见不了几面的三五老友，举杯小酌，倾倾心，清清心，轻轻心，为新年整理个新心情；打折促销的商场更红火了，多少犒劳犒劳自己，为新年准备套新行头；就1月1日这天，一些法律生效了，一些法律废止了，怨侣分手了，情侣订婚了，还房贷也要按照新的利率开始执行了……人有近整远残的癖好，除了只有少数人能赶上的跨世纪之外，新年绝对是这一癖好的集中爆发期。

我们是跨世纪的一代，一夜不睡跨过了世纪，到现在也没搞清楚到底2000年，还是2001年是新世纪的开始。只是觉得那一夜过去很久了，日子还是平平常常的继续着。新年也是一样。

不过，此时的我还是兴奋，好多好多的希望让我的内心膨胀，情绪激昂。其中一个就是改版我的博客啦，我决定真真实实写写自己喜欢的东西，未来的一年，我将多写写觅食、读书、听歌、看片、旅游的体验和心得，不要无故寻愁觅恨，不要硬装有思想有文化的知青，唯一的目标是让自己写得开心，写得舒服，写得巴适，写得惬意，写得欢喜，写有所得。嘿嘿……

祝大家新年好！

1，袁康《越绝书》中引用战国时代风胡子的话：传说的三皇时代是石器时代，从黄帝开始的五帝时代是玉器时代，禹以后的夏商周三代是铜器时代，春秋战国进入了铁器时代。

2，与青铜文明相伴随的是阶级分化与国家机器的形成。青铜器的种类虽然很多，但是它的主体是礼器和兵器，由此折射出青铜器的政治意义大于经济意义。

3，汉字的“六书”规律——象形、指事、假借、形声、会意、转注。黄仁宇《中国大历史》，“这种书写的方式促成中国人文化上的团结，其力量不可权衡。”

4，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”——孔子

5，周公实在是一位了不起的政治家，“礼”和“乐”不可偏废，既强调差异，又注意和同，这就是礼乐文明的精髓。

6，所谓“封建”，其本意是“封邦建国”、“封建亲戚”（“封建亲戚，以藩屏周”）。政治上的共主与血缘上的大宗，紧密结合，成为“封建”的精髓。吕思勉《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：（一）部落时代，（二）封建时代，（三）郡县时代。他认为，秦以后，由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现了“封建的四次反动”，但都是失败的尝试。这种立论，显然是从“封建”的本意出发的。政治上的共主与血缘上的大宗，紧密结合，成为“封建”的精髓。

7,西周时期的“邑”、“里”，就是农民公社，其土地分配方式是井田制。——商鞅变法：废除井田制。——董仲舒：“限田”（富有者占田不能超过一定的数量，贫穷者不至于没有土地，恢复井田制度，儒家的平均主义理想）——王莽：“王田令”（赞美早已退出历史舞台的公社与井田制，平均分配土地）——王安石：“方田均税法”——朱熹：“田尽归官，方可给予民”，“而今要行井田，索性火急做”——孙中山：“平均地权”。从中不难看出某种一脉相承的传统思想：对公社与井田的赞美与怀念。

小马周末两天都不到七点就起床，然后颠簸大半个北京，到我的宿舍来，只为监督我吃一顿正式的午饭。他太清楚了，只要一有机会，我准是见缝插针地糊弄生活。

前一段接连的雨水，让宿舍潮气很重，一些秋天的衣服竟然冒出了小霉菌。我也向妈妈求救过，也向小马抱怨过，于是总说，“哦，我有空收拾啊收拾啊收拾啊。”可是天知道，每天拖着疲惫的身体回到宿舍，不到冷得没有衣服穿了，我才不会打开那个生霉的箱子。

今天，小马来的时候，我仍懒懒地赖在床上。他让我休息着，自己拖出箱子，把我可能即将要穿到的秋衣秋裤，薄毛衣薄毛裤通通找了出来，拿着脸盆端去洗了。念道着什么，“再过两天你就上夜班了，凌晨回来多凉 啊！咱还能再懒点儿嘛！”哈哈……“咱还能再什么什么点儿嘛！”是我们的常用句式之一。当然还偷偷说，“趁着今天你宿舍没人，赶紧给你洗出来，要不然多丢人……”这是小马表达大男子主义的方式了。

他叮叮咚咚在洗手间洗衣服，阳光洒在我的床上，我打开电脑放几首好听的歌，在阳光里拥衣而坐，好舒服好舒服^&^

我当面说不出“亲爱的，谢谢你”，只是在他挽起新衬衣的袖管、专心洗衣服的时候，偷偷从后面抱住他，塞一个蜜枣到他的嘴里。我写blog他还不知道，所以就在自己的小空间里，大声大声大声喊，“亲爱的，谢谢你！”

刚刚看完了第一讲《从“大同”到“小康”》，讲述了夏朝成立之前的漫长历史时期，包括中国人起源、农业革命、炎黄传说和从“公天下”到“家天下”四个部分。感觉这本书一点都不拘泥于历史的事实，而是能够从史实中衍发，生成思想或者呼应现当代。我的语言和分析太苍白，还是做一些摘录吧，等通读之后我再谈点想法，呵呵……

1，以骨针为代表的缝纫技术的发明，使人类可以缝制兽皮衣服来御寒，使人类可以离开洞穴走向平原，走向寒冷的北方，甚至越过白令海峡走向另一块大陆。（叹呀叹！小小的一根骨针有多么不可估量的巨大力量啊！看到这里，我联想到的是社会发展的加速度问题。的确，在那久远的年代，一根骨针所给人们生活带来的变化真是现在不可想象的，即使神五、神六升空也并不能像它一样严重影响到每一个人。社会的发展真的是有一个加速度内含其中，同此还有一段）江西省万年县仙人洞遗址的发掘表明，当时的先民从采集野生稻到学会人工栽培水稻，是一个持续达几千年之久的漫长过程，大体在旧石器时代晚期到新石器时代早期。（一项技术耗时几千年啊！想想现在的杂交水稻，在袁隆平短短的有生之年已经有了多么大的跨越！因此牛顿说，“我之所以看的更远，是因为站在巨人的肩上”也是深有道理。因此，不要天经地义地享受今天身边的一切一切，真是来之不易！感恩生活吧，切切切切！）

2，黄帝的发明是多方面的，其中“垂衣裳而天下治”、“以衣裳别尊卑”，尤其值得注意！国家的雏形似乎隐约可见。

3，前辈史家张荫麟关于楚文化的一段传说，真是让人神往呀！“楚人的生活充满了优游闲适的空气，和北人的严肃紧张的态度成为对照。这种差异从他们的神话可以看出。楚国全族的始祖不是胼手胝足的神农，而是飞扬缥缈的火神；楚人想象中的河神不是治水平土的工程师，而是含睇宜笑的美女。楚人神话里没有人面虎爪、遍身白毛、手执斧钺的蓐收（上帝的刑神），而是披着荷衣、系着薏带、张着孔雀盖和翡翠钺的司命（主持命运的神）。适宜于楚国的神祗不是牛羊犬豕的腥膻，而是蕙肴兰藉和桂酒椒浆的芳烈；不是苍髯皓首的祝史，而是采衣姣服的巫女。再从文学上看，后来战国时楚人所作《楚辞》也以委婉的音节、缠绵的情绪、缤纷的辞藻，而别于朴素、质直、单调的《诗》三百篇。”（读罢这一段，我更加的理解了屈原，却更加不理解所认识的一些湖北人，和“上有九头鸟，下有湖北佬”之类的刻板印象，不知道是为什么。呵呵）

4，儒家典籍把夏朝建立之前称为“大同之世”，夏朝建立之后称为“小康之世”，根本区别在于，前者是“天下为公”的社会，后者是“天下为家”的社会，换句话说，前者是“公天下”，后者是“家天下”。

5，回忆一下这段经典吧！“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，是老有所终，壮有所用，幼有所丈，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。

6，司马迁的太史公笔法推崇秉笔直书，应该是可信的，不过其中夹杂些许美化的成分，反映了春秋战国以来，为了夺取统治权的政治斗争愈演愈烈，人们对尧舜时代大同社会充满无限向往之情。（挡都挡不住地想到了“新闻史”课程上，一介书生口中出现频率最高的一句话“一切历史都是当代史——克罗齐”，哈哈！）

这家可恶的工行位于自新路口东的马路北侧，共12个业务办理窗口，可是只开5个。很多人都是利用工作的午休时间来办理业务的，可是除了金卡用户，所有普通用户无一例外地都要等候两个小时以上！！！！

声讨工行罪责有四！

第一，业务高峰期为什么不启动所有窗口接待用户？！

第二，大堂业务经理形同虚设，为什么不指导用户将相关表格填好之后再上柜台办理，而要由柜台服务人员指导着一项一项地填写？！太浪费时间了！

第三，关于VIP用户的管理，他们可以随时、随地插在任何窗口前面，挤占普通用户的顺序办理。这简直是霸王服务！

第四，出现这样的情况，银行方面没有任何的道歉表示，没有任何安抚用户的行为。真是太过分了！

等待中，一位老奶奶说，“排了两个多小时的队了，心脏很难受。”

一位在机关工作的女士说，“我今儿本来是想用存折取点钱的，现在决定销号了。这什么破银行！”

一对老年夫妇悄悄讨论着，“以后再来银行得自己带点儿水。”

真是想不通，这样的服务质量，这样的办事效率，这样的接待态度，还谈什么WTO,谈什么国有商业银行的形象，真是受够了！难道全凭着国家撑一面墙、撑一把伞挡住人家外资银行么？！难怪人说，中国的事情，别往深里想，别往心里去，要不是跟自己过不去。唉。。。真是活受罪！！！

1,将西红柿切成小块，放入白水煮，至看不到西红柿最好；

2,放入小土豆块，继续煮，加少量盐；

3,加入圆白菜叶（菜根和每一片叶子的菜梗都去掉不要），继续煮；

4,煮熟就可以吃了。

今天尝试了一把，煮的有点过了，不仅西红柿看不到，土豆也几乎都不见了。。。从下午一点开始烹制，到两点半才关火。饿得前胸贴后背，狼吞虎咽了一大碗，饱饱地上班去了。带了一饭盒到办公室当晚餐，等到能慢慢地静静地享受我的晚餐时，才发现这一点油水都没有的菜糊糊是那么难以下咽。吃到一小半，感觉再吃一口，哪怕一口，就会把先前强咽下去的都勾出来。只好作罢。

单位为迎接十七大准备了好多零食，包括各式饼干、泡面、酸酸乳、酸枣汁、水果等等，于是一圈一圈地在放食品的屋子里打转，泡面有防腐剂、饼干会发胖、饮料有甜蜜素……于是，只拿了一个大苹果（的确是整箱里面最大的一个）悻悻而去……哈哈！

脑海中盘旋着上千个念头，下中班之后我是去三元梅园吃个乳酪呢，还是去小店喝份猪肝瘦肉粥，还是吃点烤翅，还是……还是……，目前还不知道，且待明天分解^&^